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像是一篇社会学视像论文:为什么有人会选择去流浪、彻底的自由是彻底的孤独吗?四处流浪的男男女女会不会是被生活所迫或者系统性倾压?要用什么样的态度去对待流浪的人?旁人拥有道德审判的权力吗?电影中几乎没有可以称之为道德高尚的人,有的只是正常人和不正常的人。正常人会将莫娜视为“人”,比如女植物学家,至少愿意伸出援手,给她一些必要的补给,仅仅将她视为“需要帮助的人”,即便如此,却也不够诚恳,像是将莫娜视为生活中某种消遣、某种有趣的调味料;比如突尼斯男子,给她吃和住,尝试教她如何在葡萄园中生存,最后却也拗不过工友对她的强行驱逐,空有一番善心却并没有保护她的余力。不正常人的则是那些暗中算计却不事张扬的伪君子,以及看热闹的人、拐卖妇女的人、因“雌竞”而嫉妒的人,他们共同成为这一起“自然死亡”事件的杀人凶手。

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2018年已看094。巴亚纳比特雷沃罗更爱老斯的旧版,“翻拍”上一丝不苟——包括模型复刻(向已故的斯坦·温斯顿大神致敬),成品短视频APP源码入口在哪也是片子比较出彩的地方。但是把恐龙当怪物拍的路子个人还是比较抗拒。最后的大逃亡就算了。要不第三部拍“恐龙金刚”吧。

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#3rdHIIFF#参照福柯理论大概能找到打开祖拉斯基世界的钥匙。疯癫抵抗文明,混乱反抗秩序,破除信仰,走向虚无。影片从两性关系的权力结构出发,演绎出一场极致的控制游戏,死亡成为终极的控制,进而带出了现代与后现代的思辩,战后因反思现代性而诞生的后现代思潮,用解构的方式破除了一切信仰,人类对未知的恐惧,对虚无的挣扎在两个演员身上撕扯,成品短视频APP源码入口在哪最后,现代的幽灵试图重新掌权,新的战争即将到来。

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